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珍貴的眼淚 顧光中 神父 大概每個人都哭過，耶穌也不例外。福音記載拉匝祿死了，耶穌到了伯逹尼，拉匝祿的姊妹瑪利亞一見耶穌就撲倒在他腳下大哭，耶穌見到週圍的人也都在哭，耶穌也流淚了，這是耶穌慈悲心，同情人間生離死別的痛苦。 聖母也哭過，可能不止一次，做母親的看見自己兒子活活的懸掛在十字架上，特別是耶穌斷氣的時候，卸下屍體抱在懷中的時候，在埋葬的時候，聖母的哀慟成為淚人。教會懷念聖母瑪利亞的痛苦，編了非常沉痛的曲詞，名為慈母淒悲危立架傍。每次唱起“聖子高懸十字架上，慈母淒悲危立其傍，舉目仰視淚流常”常感有和聖母同悲苦的感覺。 傳說伯多祿每晨聽見雞叫就哭泣，這很可能。回想三年來，耶穌多麼愛他，器重他；自己郤三次不認他，怎麼不傷心流淚呢？愛耶穌越深的人，哭得越嚴重。耶穌的愛是伯多祿所難以想像得到的；復活後還私下顯現給他。耶穌一定沒有責斥他背信，否認自己；也不會責斥他早已警告他要背叛，他還不服(那時伯多祿還未認清人性的輭弱)。耶穌更不會責斥他在革責瑪尼莊園裡睡得眼睛都睜不開。伯多祿見到復活的耶穌，這種感受我們無法形容，羞愧又愛慕。 福音記載一個罪婦乘耶穌在法利塞人家進餐時，靠近耶穌的腳哭開了，竟然眼淚滴濕了耶穌的腳，再用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親耶穌腳。這痛哭的淚水是從她懺悔的心裡湧出來的。以前她一定聽到過耶穌說的天主的慈悲，自己也深感罪惡感壓抑著心靈，她需要寬赦，她需要表達自己的懺悔。不顧法利塞人歧視的眼光，也不再顧以前費盡心思妝飾的頭髮。現在只要求耶穌接受她的懺悔。耶穌見到她的真心，說：妳的罪得了赦免。耶穌也對那些用批判的心態對待懺悔的人，用宛轉的比喻指出他們對自己的冷漠，同時宣告了一條愛的定律，“誰愛得多也赦得多”。 現在流行的告解聖事在大庭廣眾的場所，有它的好的一面，也有它不足的一面。一位要痛哭自己罪過的懺悔者，在大眾可見之處總是會受到壓抑。我寧願懺悔者在告解小室內，而且在聽告解者和懺悔者之間有一個隔簾，最好聽告解者不知向天主懺悔者是誰，讓這位痛心懺悔的人無拘朿地向天主表達她/他的心，要哭就哭出來，讓那壓抑在靈魂深處的罪惡感一併清除。從信仰角度相信天主的慈悲寬赦，從心理上，人也需要發洩自己的憂傷。 基督活力運動為什麼能改變人心？因為實習生平時無機會能如此的親近耶穌，無機會坦開自己的心胸，就如同兩千年前跪在耶穌腳下，把長期壓抑在心中的痛苦、憂愁、冤屈、壓力、醒悟、悔恨、喜樂和安慰自都交托出來。這是人生難得的經驗，不管你的信仰多麼理性，你也是血肉的人，難免流下感動的淚。 走筆至此，我再次體驗到真福八端的第二端，耶穌說：“哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰”。姊姊的玩具被弟弟搶走了，她大哭一場，這不屬於這裡說的哀慟的人。 我從進監獄到離開勞改農場，從來未因種種的苦楚而哭過。但是當我在寫文章時回憶媽媽為了我，二十多年在孤寂的房間裡流了多少眼淚，我哭到寫不下去。我相信真福八端的第二端，我母親的哀慟一定受到天主的安慰。義人的眼淚在天主面前是珍貴的。在大陸，何止上千的父母，自己的子女因信仰而被禁被囚而哭泣？我們認識的有朱立德神父的母親，沈鶴璉神父的父親，,
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