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耶穌苦難的禮儀經驗 陸達誠神父 耶穌苦難的切身感，在二次世界大戰以後逐漸減弱。不僅因為社會飛速變遷，經濟及媒體的強勢，或教會內強調復活喜訊的核心地位，把耶穌一生及世界整體用三稜鏡來透視，苦難的悲劇變成過程中的一環，一切指向終極的凱旋。這些都不壞，也是信仰的要素。但是缺乏對耶穌苦難的深度體驗，復活的喜樂可能非常膚淺。信仰沒有紮根，不要說大風大浪，碰到小小挫折，也會崩潰。 耶穌苦難實是基督信仰的大寶藏，內涵無限豐富，因為耶穌在受苦受難中表達了天主的大愛，是這份愛深深感動了求聖求真的心靈，而有幸深入瞻想過耶穌苦難的教友，他們的信仰猶如磐石般堅固，屹立不搖地挺立在狂風暴雨中。在耶穌苦難中他們吸飽了天主恩寵，可以做永不動搖的承諾。 在我的信仰生活中，影響最深刻的耶穌苦難經驗是在上海，五十年代的教會是絕對弱勢的團體，不是遞解出境，就是鋃鐺入獄，朝不保夕的茍活。可是內心之勢力恰恰相反，是絕對的優勢者。不單迫害者害怕，連魔鬼都退避三舍。因為，那個時代和那些教友是與被宰的羔羊聯合在一起，向無神論宣戰。創造及管理天地的主怎會打輸呢？教友因為首當其衝故直接體會基督的苦難經驗。與基督一起背十字架走上山嶺。這種團體受難的經驗在自由世界是很難遇到的，我們不愁吃穿，也無戰爭威脅，難怪只有復活可以吸引我們了。 禮儀中體會耶穌的苦難和個人讀聖經默想，甚至做避靜還有不同。如果一個團體不是依樣畫葫蘆，而能虔誠全心地敬禮崇拜，其感人之深實可以「驚天地泣鬼神」來形容。筆者於1954年在上海徐家匯總修院的聖週禮儀中，體會過恍如隔世的經驗。三天中大靜默之外，二百多位修士放下課業全心投入哀慟的氣氛中，不論唱日課、拜苦路、感恩祭，都是行之有物，尤其那些哀切動人的額我略聖曲，把幾千年的信仰情緒包容無遺，在詠唱時，它們的內涵逐漸釋放出來，感應到每一個參與者身上。由於在被迫害的經驗中，故特別感受耶穌的苦難的深度，祂的依賴和仰望的強度，祂的勇敢和鎮定。這些體驗可以把靈魂徹底翻新，重新改造。 在受難日下午三時拍桌致哀中，體會天地變色神人同悲的經驗，也承接上天父聖心被撕裂般的痛苦經驗。天父聽到聖子垂死的掙扎：「父啊！父啊！你為什麼捨棄我？」祂靜默不答，但山崩地裂，日月失光，聖殿帳幔都分開，還有哪種悲傷有超過這種程度的？在此關鍵時刻，天父怎能捨棄聖子？天父用宇宙之遽變來顯祂內心的悲痛。只是為了愛，為了使人再生，這個代價不能不付。 三天禮儀到復活時達到高峰。只有體會過悲劇的才知何為喜樂，沒有苦難經驗如何懂得信仰帶來之超級希望？但願我們在無大災難的自由世界中也有體驗耶穌苦難真諦的福份。
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