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聖誕節淺談及探討 顧光中神父 感恩節剛過，聖誕節的氣氛已顯示出來了。商店，遊樂場都裝飾起來，有些家庭門口晚上的彩色燈泡也亮起來。聖詠團練唱聖誕歌，禮儀和神修小組都在為聖誕節鋪路。團體在準備聖誕晚會，家家戶戶在準備聖誕樹，郵差忙著遞寄聖誕卡，各式各樣慶祝聖誕活動皆在進行中。 教會初期並沒有特別慶祝聖誕。初期教會紀念耶穌的死亡與復活，等待基督再度來臨。發現最早有點聖誕節的慶祝儀式是在第四世紀的埃及草紙本，而且聖誕節也不是12月25日。基督信仰在各個時期都受到異教，社會，風俗的衝擊和影響，在四世紀早期，異教徒在12月25日崇拜太陽神，有人說教會為了避免基督徒去參加他們的異教的慶祝，遂把這一日來慶祝救主的誕生，聖誕節開始移到12月25日。也有人認為這日子是羅馬人的〝狂歡節〞，今日的聖誕節許多風俗和羅馬狂歡節相似。 起初基督徒紀念耶穌誕生是根據福音記載。在禮儀中誦讀耶穌誕生在白冷，逃亡埃及，最後回到納匝肋。聖詠團領唱〝我們在東方看見從上主來的記號，那閃耀的明星〞。信徒們一起歌唱光榮歸於父阿肋路亞，光華歸於子及聖神阿肋路亞。這種慶祝方式很單純，又符合福音記載。 聖誕節傳到歐洲後，隨著社會風俗，聖誕節的詩歌，音樂，戲劇越來越多，人們要把聖誕的喜樂從音樂中表達出來，十五世紀是聖誕歌登峰造極的時代。現在演唱那些聖誕歌還是入神。聖方濟阿西西別出心裁的在聖誕節做了真正的馬槽，把牛羊都牽來，把耶穌聖嬰的誕生更具體化。這對當時農民慶祝耶穌誕生有實感。當時不是人人都有聖經，也不是人人都能讀經。信仰都是口傳的。畫家的聖像就好似他們的聖經。這搭起山洞馬槽的傳統流傳到今天，可是已無真牛真馬了。但為對兒童們對聖嬰印象起了一定作用。我們幼年時常在馬槽前向小耶穌祈禱，現代兒童在馬槽前朝拜小耶穌已經淡化。他們有的喜愛聖誕老人勝過小耶穌；有的年輕人重視聖誕舞會勝過聖誕禮儀；有的教友家聖誕裝飾已失去聖誕原有的宗教氣氛。至於社會大眾無論從個人的感受或社會的狂歡來看，聖誕節大都與耶穌誕生無關，過生日的耶穌被歡慶的人置諸於腦後。教宗提醒基督徒〝我們不應令聖誕變質，把它貶成一個空洞的節日，讓消費品充斥社會。聖誕節是為謙卑的，貧困的，赤身露體的及為我們帶來無限愛的天主子而設的。〞 聖言成了血肉 (若一•14)，救主在瑪利亞的胎中形成。客棧老闆拒絕了瑪利亞和若瑟，也把天主聖子拒絕門外。黑落德想殺害嬰孩。〝光明來到世界，世界卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。(若三:19) “凡接受祂的，祂給他們即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女(若一:12) 。路加記載：他們(牧人們)急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟並躺在馬槽中的嬰孩(路二：15) 牧人和客棧老闆的態度正相反。賢士們一見到那星，極其高興，他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他，打開自己的寶匣，給祂奉獻了禮物(瑪二：10) 賢士和黑落德的舉動完全相反。天使，異星，瑪利亞，若瑟都幫助我們找到救世主耶穌。21世紀仍有心田善良的現代牧人，仍有聰明智慧尋求真理的現代賢士，也有現代黑落德之類的試著殺害耶穌，消滅耶穌，唯恐人們認識耶穌。 耶穌誕生的紀錄在整個福音上來看，比率很小。在四部福音的八十九章只有四章，但卻涉及到基督信仰的根本問題─即基督信仰的基礎。耶穌是天主聖子，與聖父同性同體。到圓滿的時期降生成人，生於童貞之母。伴有許多奇蹟，證明耶穌也是天主。 四部福音本非耶穌的行傳，然而讀者卻不知不覺地把福音經書當作耶穌的行傳，從生到死，秩序井然。福音成書是根據講道的傳統；然而耶穌誕生的傳統從那裡來的？耶穌誕生前後，絕對沒有一個門徒在場，那麼這個傳統就得推到瑪利亞和若瑟了，但在福音經書上提及耶穌的家人時，只提到母親和兄弟姊妹，未提到若瑟。一般推測，若瑟已經去世。所以耶穌誕生資料不可能來自若瑟。路加的誕生福音史源可能來自瑪利亞。瑪竇和路加的誕生福音有不同的記錄，也有相同點。相同點來自同一傳統：兩個福音都記載耶穌的父母是若瑟、瑪利亞。若瑟是達味的後裔。天使來報告瑪利亞將因聖神受孕，生的兒子為救世主耶穌，耶穌降生在白冷，正值黑落德為王時。耶穌在納匝肋長大。不同的記錄，為什麼內容有異？那麼是否出於兩個不同的史源？路加根據瑪利亞，那麼瑪利亞為什麼不提賢士來朝拜和逃亡的事，按路加記載，瑪利亞和若瑟寓居納匝肋(路一：26;二:39)只因遵守奧古斯都調查戶口的命令，瑪竇福音則未有任何暗示若瑟和瑪利亞原來寓居納匝肋，他們似乎本來就住在白冷(路二:11) 。耶穌誕生在家裡，賢士們來到屋裡朝拜新生的嬰兒。關於這些相異之處答案，我們要從他們寫作的目的來探討，路加和瑪竇寫耶穌誕生福音是純為表達耶穌的使命，反應初期基督徒的信仰和初期基督神學。正統的基督徒肯定全部福音是至上神的啟示，因此保證真實無訛。可是，啟示真理並不等於歷史。誕生福音的描繪中可能掺雜某些歷史背景，但並不就代表是歷史的記錄文獻。 誕生福音的探討不是三言二語能說盡的。在信德的光照下讀誕生福音很通順。用唯理主義的角度讀誕生福音，問題越讀越多。若望歷史沒有寫誕生福音，他感受到天主的愛，寫出這樣的感想，天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。(若三:16)在這二十一世紀的時代，慶祝聖誕節的人是否真實的相信誕生福音給人們的信息。耶穌是天主子，與聖父同性同體，由聖神降孕生於童貞瑪利亞。若望繼續說:「那信從祂的，不受審判；那不信的已受審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字，」(若三:18) <
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