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避靜整理與感言 劉明毅 團體舉辦的避靜，正朔和我從無法倆個人同時參加。這次一聽是趙一舟神父來講禮儀與家庭生活，我和正朔正好無職一身輕，立刻報名參加。禮儀是我生命中的一部份，我熱愛禮儀，願將避靜中趙神父所給的教導，整理後分享給無法參加的兄弟姊妹。 第一個晚上趙神父把年曆(教會禮儀年曆)展示給大家看。禮儀年的最後一個主日是耶穌君王節。12月初開始是新的一年，聖誕節不是最大的慶節，教會最大的慶節是聖週到復活節。每個主日，每年逾越節都以感恩聖祭來重申主死而復活的奧蹟。適逢歲末大慶典─耶穌君王節，趙神父就講解耶穌君王的意義。「君王不是統治，是服務，耶穌做王就是來服務。」“王”字是三橫一豎，第一橫是知天，第二橫是知人，第三橫是知地，中間一豎是冠三為王。所以想做王就要知天、地、人，要服務。 第二天趙神父提到禮儀生活不是只在主日彌撒上教堂，教友要設法在家裡善度禮儀年的每時期及慶節。建議教友可利用不同的方式如私下祈禱，作為教堂所舉行的禮儀在家中的延續。例如：早禱，晚禱，讀經，默想或每年吃粽子，祭祖，中秋節時，皆可讀經，或做個禱詞將禮儀融合生活中。家庭中設法佈置一個小角落，是恭敬天主的地方，家庭生活禮儀化，不只是在教堂，也應在日常生活中實際活出來。 『彌撒』 『彌撒』一詞原文Missaleta含有使命和派遣的意義。在彌撒中接受天主的話，將領受的啟示去和別人分享。 彌撒是感恩獻祭，是一種歡樂的聚會，是團體的行動，是“我們”的彌撒，而不是神父的彌撒，你的彌撒或他的彌撒，而是我們合一共融的彌撒。外教友上教堂是求恩，教友上教堂是感恩，是積極參與，而不是“望”彌撒。神父說：「彌撒一定要有十字架。」因為耶穌在十字架上為我們犧牲，並補贖我們的罪過。在彌撒中透過最後晚餐的方式來延續十字架的祭獻。但是十字架上的耶穌最好是復活的耶穌像，因為彌撒是慶祝耶穌復活在我們中間。 彌撒要透過禮儀來表達，所以彌撒的禮儀分為兩個主要部份─聖道禮儀和聖祭禮儀。聖道禮儀是聆聽天主的聖言，所以要邊聽邊默想，瞭解經義以後，要用到實際生活中。聖祭禮儀是為天主兒女所準備的祭餐，所以當麵餅，葡萄酒送上祭台時，是我們共同奉獻的禮品。經過神父祝聖「成聖體，成聖血」後，轉變為基督的體、血而呈獻給天父。最後領聖體是我們共融的聖事。因為大家所參與的是同一祭獻，所領受的是同一體血，我們全體隸屬於同一個天主，所以是領共融聖事。 『在彌撒中我們做什麼？』 神父說：「在彌撒中We Remember(我們紀念)，We Celerbrate(我們慶祝)，We Believe(我們相信)。」 We Remember ─ 彌撒是對救主耶穌死亡與復活的一種紀念。在最後晚餐時，耶穌說：「你們要這樣作來紀念我。」在彌撒中「成聖體，成聖血」不斷紀念的行動中，使過去的事情臨到現場。耶穌親自與我們同在，耶穌的死亡、復活和升天是形成逾越奧蹟的三件大事，也是我們感恩經中要紀念的主要內容。 We Celebrate ─ Celebrate 是慶祝，但字源本身含有多數的意思。多數的人來慶祝耶穌重新誕生在我們中間，是誰舉行慶祝彌撒？是聚集在教堂的全體信友，是全體信友共同慶祝舉行彌撒。因為耶穌已經復活，所以在彌撒中歡欣鼓舞，可以有合宜的舞蹈和適合主題的聖歌，也點燃蠟燭，如同天人結合，歡欣慶祝。 We believe ─ 彌撒是信德的奧蹟，也是信德的記號。我們在唸信經時，就是重宣我們的信仰。我們相信我們所領的聖體聖血就是耶穌的身體和寶血。我們相信天父的慈愛，將祂唯一愛子送給世人為完成救贖我們的工程。因此我們教友在生活中跟著耶穌，以耶穌為中心，向世人作證，我們的主死而復活，是今在昔在永遠存在的君王。 我在團體負責彌撒禮儀時，一直很謹慎小心，深怕犯錯。小時候在台灣所參加的彌撒都強調耶穌的苦難，來美近二十年，在主教府所學的禮儀教育都是強調慶祝復活。我的禮儀好友─費蕙仙遷移他鄉，在禮儀的服事工作上我一直覺得很孤獨。所以常躲到嘉爾默羅苦修院去祈禱，求主寬恕我，如有在禮儀方面犯錯，把團體帶到錯的方向。幸好有Fr. Kimm在禮儀方面作我的指導神師，和嘉爾默羅苦修院Fr. Christopher作我神修指導神師。這次趙神父來講禮儀，更肯定了我七年來在團體禮儀工作中，方向正確。禮儀是活潑的，不是死的，禮儀的設計是不斷地要祈禱，走入耶穌的精神，經過審慎設計思考，有計劃，有組織，有程序性的在彌撒中表達出來。 感激費蕙仙、李天祥把我帶入禮儀的事奉工作，感謝Fr. Kimm多次在新年彌撒的禮儀指導，感謝Fr. Christopher 把聖女小德蘭神修精華帶給我，更感謝所有禮儀工作人員的支持與教友的鼓勵，願未來年還有機會為大家服務。 <
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