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淺談「靈修」 朱恩榮神父 很高興看到有幾位團員願意接下朋友間的編輯工作，向我邀稿，義不容辭，何況撰稿為我是輕鬆的事。 原來這期朋友間的主題是神操，但是我想在討論依納爵靈修之前，先把靈修的觀念來弄清楚，必也正名乎。 首先，我們必須承認，教會中有許多名詞是從西文翻譯過來的。最早的聖號經(劃十字聖號時)，是「因罷德肋，及費略，及埃斯畢利多三多。」完全按照拉丁文拼音，以免錯誤。而「神修」或「靈修」想必是從 “Spirituality” 翻譯過來。而Spirituality 又是從 Spirit (名詞)及 Spiritual (形容詞) 演變而成，指的是屬於精神的，靈性的東西。 雖然有些名詞翻譯得不完全精確，但是「靈修」或「神修」確譯成比原文更完備。原文中似乎重在「靈」而難看出隱含著「修」的意義。但是「靈修」既又是屬靈的，高高在上的，抽象的，又必須同時是腳踏實地，要努力、出汗、勞累、謙虛、忍耐…去「修」的。「修」就是修理、修正、修行、修道、修改、修馬路、修房子、修身養性…是一輩子的，每天要注意努力。不惜流淚、流汗、甚至流血，去付出代價獲取的。「天國是用猛力奪取的」(瑪十一；12)，「那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹，找到它的人的確不多」(瑪七；14)。 有時候在基督生活團的某小團體中，或在營活動中，會看到某位團員，他(她)的工作是靈修，不禁覺得很納悶？怎麼可能有位團員的工作是負責全團或全營活動的靈修呢？當然我們都知道，這位負責靈修的團員，是設計早、晚禱，準備彌撒，連絡避靜院…。其實這些都不能算是靈修。我們甚至可以說：望彌撒、唸玫瑰經、拜苦路、避靜…，這些也都不是「靈修」，而祇是「靈」，還沒有看到從這些屬靈的功夫中修出什麼正果來。假如望完彌撒，聽了必須寬恕的道理後，真的努力去克服怨恨、寬恕仇人，那才是真正的靈修。若是做了避靜之後，變成很謙虛，不自私，願意為別人犧牲自己的享受，會大方地捐獻…，這才是真正的「靈修」，因為他在領受「靈」之後，努力克服自己的私慾偏情，去「修」謙虛、愛人、慷慨…的德行。彌撒一小時就望完了，但「修」是經年累月的功夫，玫瑰經十五分鐘就唸完了，但是謙虛的心態是無時無刻要維護的。假如望完彌撒馬上就埋怨天主，唸完玫瑰經馬上說人家壞話…，雖然他(她)是望了彌撒、唸了玫瑰經，但是他(她)沒有靈修。 兩千年來，教會裡面產生了許多靈修大師及靈修學派：有的強調貧窮、有的強調克苦的生活、有的強調守靜默甚至終身不語、有的強調隱修…，其實這些祇是強調靈修的某一個角度，真正完美的靈修模範是耶穌基督，模仿祂，學習祂，準不會有錯。祂的標準是要我們「成全如天父。」(瑪五；48) 【轉載自朋友間第226期】¢ 附記：多謝每月寄下“聖城通訊”，每期從頭到底每一字都讀。但毫無貢獻，深為歉疚。附上文稿兩篇，若能蒙採用，算小小回饋。 ~ ~ ~ 朱恩榮 謝謝朱神父的教導，我們將銘記於心，不僅享受“靈的修養”，更會努力去修成正果─“成全如天父”。~ ~ ~ 編輯小組 <
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