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在聖神內準備自己，迎接基督君王 豐盛的生命 主說：「我來，為叫你們獲得生命，且獲得更豐盛的生命。」﹝若十10﹞我們已聽過許多見証，見証這豐富的真實﹔真實的天主，生活的天主，祂在我們中，並且活在我們中，給我們豐富的恩寵。當我們接受耶穌基督作救主，我們就領受了一個我們原來沒有，卻白白得到的新生命﹔我們重生了，我們得救了，有了一個重生的新而永恆的生命﹔聖神重生了我們，賜給我們這新生命，我們的生命也因著這重生的新生命，而進入豐富的起點，我們要在這起點上保持這生命的豐盛，跟祂來往。我們因著跟耶穌基督的生命有份，我們要持續在這豐盛的生命中，活出更豐盛的生命，但是怎樣去活這更豐盛的生命呢？ 明智的童女拿了燈，並且在壺裡帶了油 我們看瑪竇福音第25章基督徒的生活是怎麼樣？瑪竇福音第25章十個童女的比喻：「那時，天國好比十個童女，拿著自己的燈，出去迎接新郎」，這新郎是指著耶穌基督，這童女是指著有了主耶穌基督的聖神所重生生命的人－即是基督徒，也是指我們在座的每一個人。我們是童女去迎接新郎，「她們中間有五個是糊塗的，有五個是明智的」，她們都拿著燈去迎接新郎，那「糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油，而明智的拿了燈，並且在壺裡帶了油」，這裡提到了他們都拿了燈，去迎接他們的新郎，這燈是指著什麼呢？ 你的話語是我步履前的靈燈，是我路途上的光明 我們看聖詠第一一九篇第105節「你的話語是我步履前的靈燈，是我路途上的光明」，上主的話語就是我們步履前的靈燈，是我們路途上的光明，我們要活出這生命的豐盛，我們就需要在光中行走，也就不會碰跌。不點燈，漆黑一片，就會跌跌撞撞，處處受傷，活得一點也不好。而點了燈，我們知道路在那裏？往那裏去？那裏走？這燈就是天主的話，上主的言語就是我步履前的明燈，是我路途上的光明。聖詠第一一九篇第130節說「你的言語經過解釋必會發亮光照，連知識淺薄的人也可以通達知曉」，上主的話語，一經聖神解釋，就發出光亮來，那油就是指著天主聖神，天主聖神一光照，有油，祂在我們的生命中傅油，在我們的頭上傅油，使我們的杯爵滿溢，我們正是衪手中的器皿、杯爵，衪在這器皿、杯爵內傾注了寶貝－天主聖神（油）。就發出亮光來，連知識淺薄的人也會通達知曉，因為天主的話，是祂直接向著屬於祂的人，經由聖神光照，就會發出亮光來，使人通達知曉。 這五個明智的童女拿了燈，而且壺裡帶了油，那五個糊塗的是拿了燈，卻沒有隨身帶油。大家手上都有一本聖經，也拿著聖經－燈，但從來也不讀，這聖言對他沒有什麼好處。你的聖經跟我的聖經是一樣的，我們手裡都拿著一樣的聖經－拿了燈，但是我們須要聖神的光照，要能有油，經上說「她們中五個是糊塗的，五個是明智的」，那糊塗的與明智的有什麼不一樣呢？就是有油跟沒有油的區別，有沒有聖神的區別。那沒有聖神的光照，沒有聖神的帶領，沒有聖神傅油的就是愚昧的。有聖神的，就是明智的。 器皿中充滿寶貝 有聖神的充滿，聖神的引導，在聖神內生活的就是主說的「壺裡帶了油」，壺就是指器皿，因為我們就是上主手中的器皿，「在大戶家庭中，不但有金器和銀器，而且也有木器和瓦器；有作貴重之用的，也有作卑賤之用的；所以人若自潔，離開卑賤的，必然成為貴重的，聖潔的，有益於主人的，便行各種善工的器皿。」(弟後二20-21)，人若自潔就能夠成為上主手中重用的器皿，在這器皿中，上主就要放進衪的寶貝－天主聖神。 聖詠第二十三篇第5節「上主在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢」而油在那裡呢？就是在我們的生命裡。「誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉」﹝若四14﹞，其實在今天同禱會中的先知話，這句聖言出來時，聖神也在我心中賜下同樣印証的話﹕「誰若喝了我賜與他的活水，他將永遠不渴」。天主要傾注這樣的恩寵─天主聖神。這聖神在聖經中有時用活水來比喻，有時用油來比喻，油會滋潤，讓我們有動力，聖神的傅油就使基督徒的生活有了一個生命力與動力；那明智的跟糊塗的區別就是生命裡有油跟沒有油，有聖神跟沒有聖神的區別。 「因為新郎遲延，她們都打盹睡著了，半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接罷！那些童女遂都起來，裝備她們的燈。」﹝瑪二十五5﹞，把聖經拿出來了，聖言也拿出來了，可是平常不跟隨聖神，到時候要用燈，沒有油就點不亮。雖有聖經，但找不到章節。平時不讀聖經，從來不跟祂來往，不認識也從來得不到光照，就在漆黑中碰壁。十個童女都準備她們的燈，糊塗的也準備，明智的也準備，但其間的不一樣是，糊塗的童女說：「把你們的油分些給我們罷！因為我們的燈快要滅了！」那明智的童女就說：「怕為我們和你們都不夠，更好你們到賣油的那裏去，為自己買罷！」﹝瑪二十五9﹞，這明智的與糊塗的又一區別，是裝備的油夠不夠，油不夠時該怎麼辦呢？這明智的回答真得是明智，她說：「怕為我們和你們都不夠，更好你們到賣油的那裏去，為自己買罷！」﹝瑪二十五9﹞。 疏效平講於聖荷西天主教華人聖神同禱會中 - 未完待續 - <回總年份目錄
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