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福音經書知多少(三) 顧光中神父 你聽過這些耶穌的事蹟嗎？ （幼年）耶穌和一群兒童玩耍，有個孩子從二樓墜落摔死，其他孩子都嚇跑了，唯耶穌獨自留下。孩子的父母前來探視，只見死去的孩子和耶穌，便一口咬定是耶穌把孩子推下摔死的。耶穌雖然一再否認，他們堅決肯定是耶穌把那孩子推下摔死的。耶穌便從房頂上跳下，走到屍前高叫道：則農（孩子的名字），起來，告訴他們是不是我把你推下來的。那孩子立時起來說：你沒有把我推下來，你把我叫來了。大家都目瞪口呆，一道讚頌天主，朝拜耶穌。幾天後一個年青人在鄰近砍木頭，不慎斧子落在腳上，腳被劈開，血流不止，奄奄一息，人們跑來圍觀。耶穌從人群中擠過來，到青年的身旁，用手摸一摸劈成兩半的腳，腳頓時完好如初。耶穌向青年說：繼續砍你的柴，不要忘記我。群眾大驚，不禁讚嘆說：天主聖神居住在這個孩子的心中。 以上兩段事蹟，可信度有多少？因為說了是耶穌的事蹟就不敢拒信嗎？這是出於偽經「多默福音擇要」。 偽經的數目龐大，多則百餘。這些敘述有時根據正經而演義，有時出於個人的幻想，毫無歷史根據。從神學的眼光來看，教會批定的正統經書，即是通稱為新約者，代表教會的信仰，也就是基督信仰。偽經者不能代表教會的立場，但卻代表部分基督徒的看法。這些作者受熱情衝動的驅使，光耀他們所信仰的耶穌，想入非非。後期的偽經大多是出於幻想。 從基督信仰神學的立場來評價，偽經是沒有價值的，但從另一角度來看，在教會抉擇之前，偽經也曾有過相當地位。所有關於耶穌的作品，在四世紀教會鑑定經書之前，無所謂正偽。基督信徒，隨意寫出自己的信仰。許多地方教會的領導人，往往將他們所講的福音、所寫的書信，記錄成書，做為教徒的讀物。各地教會信徒所採用者不同，信仰漸趨混亂。教會當局不得不確定神學經書，保證信仰的純潔。後代作品合乎傳統信仰者，則收入教父著作，雖不視為啟示的信仰，但也有解釋信仰的權威。 從歷史的立場來審量，偽經自有其價值。歷史價值在乎這些作品代表時代的信仰。部分偽經和正經有相等的歷史價值。實際在今天的教會傳統中，尤其在藝術上尚有許多偽經的痕跡，如各時代各地區的若瑟像常是手持一枝百合花，若亞敬和亞納的慶節仍存在今日教會年曆。 若亞敬的名字不存於四史福音，而是來自偽經。偽經在基督信仰傳統上有相當重要的貢獻。教會鑑定新約，摒棄偽經，只是鑑定信仰，並非鑑定歷史。 原來福音 (Evangelism) 一詞的本義是「報消息」，如皇帝的生日大典，騎士奔往各地，報告福音，因此「福音」本不是書籍而是口頭報告。耶穌和宗徒報告天國來臨就稱為福音。後者把這些報告筆之於書，仍舊保存口語性質。在所知的偽經中稱為「福音」的，自然是仿效正經的四位作者。今日所知者往往只是偽經的名稱，某教父引用原文，卻類似斷章取義，引用一句半句。在這類殘章斷句中，很多屬於耶穌的語錄，而不見於正經，例：“不經過引誘，不能進天國”；“近我者如近火，遠我者遠離天國”；“世界是一座橋，要從橋上過，不要住在橋上”。近代考古學家在埃及發現的若干文獻就有這類偽經斷句，現存於大英博物館。若干假名的福音，內容與傳統信仰對立，因此教會不得不堅決禁止各類作品以福音的名義相號召，僅批定四部為正統福音。其他一切自稱為福音的作品便成了禁書 (apocrypha)，不准在禮儀中宣讀，信仰思想就這樣限定了。 對天主教的信仰，對福音經文，唯有深入研究，鑽討，才發現寶藏 ─ 教會。一位 Presbyterian 的牧師暨神學院教授 James Akin，在他深入研究教會歷史和聖經後，有這麼一段引人深思的話：“What is more my studies in church history showed that the canon of the Bible was not finally settled until about three hundred years after the last apostle died. If I was going to claim that the church had done its job and pick exactly the right books for the Bible, this meant that the church had made and infallible decision three hundred years after the apostolic age. A realization which made it believable that the church could make even later infallible decisions, and that the church could make such decision even today." （註一） 他放棄了高貴的職位，地位，待遇，轉到天主教。四部福音欽定後，成為教會第一部宣講基督信仰教理。從小領洗的天主教友，要珍惜信仰的寶貴，有必要加強基督信仰，認識教會 ─ 聖經 ─ 教理的關係。知識份子的信仰必須要有基礎，加強辨別能力。什麼是天主教信仰，什麼不是天主教信仰。 註一，Surprised by Truth P.66 <回總年份目錄
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