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現代賢士和牧人 顧光中神父 又是一個聖誕節，去年聖誕節人們想望二十一世紀將是一個和平和幸福的世紀。然而客觀事實與主觀願望往往背道而馳。二十一世紀開始第一年，九一一恐怖事件就弄得人心惶惶，社會不安，國家動盪。今年將在不安中度“平安夜”。基督信徒的平安是有保障的。“天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。”這是天使在黑暗的黑落德時代，向善良的人報的喜訊。耶穌也親自向宗徒們保證“我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。”(若十六:33) 在公教報讀到，有人把聖誕節稱作耶誕節，聽起來不順耳，其實很有道理。這個世界，這個社會，這個文化已經把耶穌誕生的節慶俗化了。少年兒童心目中的聖誕節是聖誕老人送禮物的節日;青年人心目中的聖誕節是開派對，狂歡的節日;成年人則是掛彩燈，裝飾聖誕樹，大量購物狂歡的節日。連大陸城市也開始歡度聖誕節，只是一個沒有耶穌基督誕生的聖誕節而已。在這個世俗的文化中，還是有一批基督信徒，他們不忘根本，虔敬地慶祝天主聖子降生成人－誕生在白冷城的一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裡，他就是被稱為至高者的兒子，他是主默西亞，是救世主。他們沒有當時牧人的福氣，親眼看見瑪利亞和若瑟，並躺在馬槽的嬰兒，但他們的信德使他們衷心讚美感謝，心中充滿喜樂。 耶穌誕生了。在黑落德朝是一片驚慌，一個王朝只有一個王，怎能有新誕生的王呢？黑落德下令殺害嬰兒，可錯殺一百，不願漏掉一個。專制的朝廷都是一樣的。他們想錯了，耶穌是和平的君王，衪的國不屬於這世界。現在還有國家不能容忍宣傳耶穌的傳教士，把外國的傳教士擋在門外，本國的傳教士關進監獄，強迫耶穌的信徒，背叛信仰。想想在黑落德身旁的司祭長和經師，他們明明知道新生於白冷的嬰兒不同凡響，但他們不去朝拜，反而是遠從東方而來的賢士，前來朝拜耶穌。這些宗教人士衹會拿著聖經當自己的職務，為黑落德效勞，悲哉!悲哉! 黑落德時代和當今社會有不同之處，也有相同之處。不同之處，在那時真如若望宗徒所說“那普照每人的真光，正在進入這世界，但世界不認識衪。”現在這時代是光明已在人間，世界卻仍拒絕衪。相同之處，“凡接受衪的，衪給他們那些信衪名字的人權能，好成為天主的子女。”(若一:12) 黑落德時代在白冷城外的牧人是誠樸，良善的代表人物。世世代代善良的人們聽到耶穌誕生，都滿心喜悅。在這個科學技術達世界巔峰的美國，每天清晨都有默默無聞的基督信友到聖堂朝拜天主，參與彌撒聖祭。我所見的聖荷西教堂如St. Leo The Great Parish， St. Joseph Cupertino Parish， Our Lady of Peace Parish，平日彌撒都有很多教友參加。特別是Our Lady of Peace Parish，每日超過數百人。每個聖堂都見到我們團體的教友。他們主日到St Clare's Parish參加中文彌撒，平日則在各堂區參與平日彌撒。我把他們看作當代的白冷城牧人。他們的生活，不能沒有耶穌。因耶穌而認識了聖母和聖若瑟。如果他們不像當時白冷城外的牧人般誠樸善良，大概不可能日日參與聖祭。 當時從東方來的賢士奉獻給小嬰兒的禮物是有深遠意義的。“黃金”代表這位新誕生的嬰兒是君王；“乳香”代表這嬰兒的天主性；“沒藥”代表這嬰兒的人性，他會死。現今在美國湧現出一批尋求真理的華人天主教知識份子，在美國各地建立華人天主教團體。他們也向小耶穌獻上三件禮物：黃金，乳香，沒藥。“黃金”是他們以自己的經濟能力，支援建設教會；“乳香”是他們的日常祈禱；“沒藥”是他們的犧牲，刻苦和生活上的困難痛苦。這些我稱他們為當代的賢士。他們不以自己的知識為傲，而在小耶穌面前奉獻了他們所有的。小耶穌酬報他們的必是平安和喜樂。 賢士們在夢中得到指示，不再回到黑落德那裡去。黑落德明明說他要去朝拜，心中卻有詭計，那能瞞得了天主。想必當代知識份子也看明了，那些掌權人明明說信仰自由，實質上要消滅基督信仰。歷史必將彰顯事實及真理。 耶穌誕生是為全人類，天主願意所有的人得救。然而抗拒天主的人，不是天主不願意救他，而是他自絕於天主。如果讀耶穌誕生福音時感到那些賢士和牧人是有福的，今天就讓我們共同效法三賢士及牧人們，追隨異星，聆聽天使之音，謙虛信賴地去膜拜主聖嬰，將救主為人類誕生的喜訊，帶給期盼幸福平安的所有近人。祝大家聖誕平安與喜樂。 <回總年份目錄
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