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更新運動對聖體聖事的反省 顧光中神父 一次，一個女孩領了聖血回到座位上說:「媽媽，是葡萄酒。」我不知媽媽聽了有什麼感觸，可能無法給孩子解釋清楚這已不是葡萄酒，這是耶穌聖血。 一般教友相信彌撒申祝聖過的餅酒是耶穌聖體聖血，因為聖經記載耶穌在最後晚餐時說:「這就是我身體。。這一杯就是我的血，」還囑咐宗徒們也要這樣做來紀念祂。在彌撒中，神父按耶穌所做而做，按耶穌所說而說。若望福音第六章載的很清楚，耶穌說:「我是從天降下的生活的食糧，誰吃了這食糧，必要生活直到永遠。」又說:「我實在告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你們內，便沒有生命，誰吃我的肉並喝我的血，必得永生。」但是，為什麼?一般教友不思索，因為是耶穌說的話。 呂穆迪神父在這默示錄講座上，講到聖體聖事很有啟發性。他說到天主是愛，愛像火一樣燃燒，天主創造人是讓人分享祂的愛，因為祂是愛。可悲的是人背叛了天主成了罪人，但天主還是愛人，人不能自救，於是天主降生為人來救我們，聖子和聖父是同一天主。在領聖體時，我們和耶穌，天主聖子相結合，天主再不視我們為卑微罪人，祂愛聖子，也愛在聖子內的我們。所以為什麼耶穌說:"誰吃了我的肉，並喝了我的血，便住在我內，我也住在他內。"所以為什麼耶穌說:"誰吃了這食糧，必要生活，直到永遠。"這有點神學的味道。但是領聖體後，默想到這一點，有無限的快樂，無限的幸福。可是對孩子怎麼說得通這麼深奧的道理。其實，恭領聖體，不是在於懂得多，而是在於愛得多。對孩子要培養愛小耶穌之心，再給予信德的說明即是。聖女小德蘭初領聖體前，準備三個月，為愛小耶穌獻神花。她發了二一七三次愛主之情，八一八次的克己。所謂獻神花是以愛還愛的行為，領聖體是主給予我們生命，給予我們力量，以度這信仰生活的旅途。 一次，有一位阿姨給阿廚的孩子一塊J百克力。這位阿姨問她為什麼不吃，孩子說:"爸爸說的，在教堂裡不要吃東西。"據老師說，有媽媽在彌撒中給孩子吃蘋果。我曾見到學生一邊進堂，一邊吃零食，我問她:"你領不領聖體?"既然主耶穌基督實實在在臨在聖體聖事中，耶穌基督出於愛，領受者更應格外尊敬。教會規定，領聖體前一小時戒吃食物，應該嚴格遵守。自知有重罪，必須先辦寬赦告解是不容置疑的，這些最基本的道理，有時被教友們忽視了。在基督方面，祂渴望我們領聖體，最後晚餐時說:"你們拿去吃吧!"祂親自邀請我們大家拿去吃，出於祂的愛，祂把話說到底 "將為你們而犧牲"，次日，祂死在十字架上除免世罪。領主前唱"除免世罪天主黑羊"和"主，我實在當不起"是再恰當也沒有了。 現代青少年對"除免世罪"這句話感到無意義，與生活無關。實際關係太大，如果沒有耶穌像黑羊一樣犧牲，我們還生活在罪惡中，無天主子女的身份，只度著肉，性的生活。 在聖體前祈禱，基督臨在的感覺特別深。在我當學生時，常見神父在聖堂裡念日課。現在有的信友開車經過聖堂時，劃一個十字聖號，這是信德的表示，也是對在聖堂裡的聖體致敬。臨終聖體這個名詞不太好聽，但很重要，不單重要，而且是教友的一項義務，一有生命危險，就有義務領臨終聖體，危險一消除，義務不存在，如:動危險手術前，教友應領聖體，請主陪著度過人生的難關。教規為了提醒教友領聖體規定四規聖體，即每年至少領一次聖體，在美國稱 "復活期聖體"，因為由聖枝主日至聖神降臨節，應領聖體一次。不過，為了正當的理由，亦可在年內其他時間完成。 在基督信仰的宗教中，天主教最大的福氣是能領到主的聖體聖血，相信耶穌在聖體內的基督徒也渴望在天主教內領到聖體。猶太人吃過瑪納，我們吃的是真正天降之糧，山上群眾吃到增多的五餅二魚，我們吃的是永生的食糧。很多教友在領聖體時大發信德，嚐到天上的神味，以下我做一段祈禱，希望對新教友學習如何謝聖體有些幫助: “主耶穌，你多麼疼愛世人，你來到世上，把墮落的人類救起來，把天國的大門給我們打開，你召叫了所有的人進天國，以分享天父的無窮大愛。你把自己生命犧牲了，當做贖人的代價，你對我們無限慈恩，真是表露無遺。今天，你來到我心中，透過聖體聖事，邀請我分享天主性的生活。主啊!你是一切聖寵的根源，你居住在我中間，因了你賞給我的恩寵，我也變得富有，我從心裡感謝你。主耶穌，你不嫌我的罪過而遺棄我，反而更愛我，親自到我心裡來和我結合在一起。我要讚美感謝，直到永遠。” <回總年份目錄
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