上了年紀看看這個世界好多事都顛倒了。是非、好壞、善與惡、真與偽都模糊不清，失去了標準。
有人說：「婚姻一張紙，折磨一輩子」。越來越多的家庭有這種現象。而婚姻的本質，應當是「婚姻一宣誓，幸福一輩子」。幸福也不是白白而來，必須遵守對伴侶的誓言。那麼，折磨是從哪裡來的？大多數人責怪對方，極少人願意承認自己的不對，反省自己以力求改善。曾看大陸攝影比賽獲大獎的作品，是取鏡於一個苦力，彎著腰、猛力拉著滿載物件的重車；旁邊是位缺了腿的女伴，一手撐著柺杖，一手推著車尾，卻是微笑地用盡了全力推著車。這一對貧窮的夫婦給那些只會爭執不休的夫婦一個極大的諷刺。丈夫有責任負起家庭的重擔，妻子有義務全力以赴共同分擔，就如同鏡頭上兩人推拉一輛大車，鏡頭背後顯示出夫妻的相愛和關懷。這相愛，遠比接吻更親，比擁抱更真，看了讓人動容，難怪會得獎。現在的離婚率很高，許多原本相愛的夫妻，在相處中積怨日深，走上離婚。這種不正常社會的顛倒現象，教會有責任把它再顛倒過來，撥亂返正，讓家庭回歸正常功能。沒有信仰的人沒聽到福音，至少還有個良心。我們有信仰的人，會讀福音，應該活出福音的精神。我很欽佩那些從來沒有吵過架的夫妻，他們真的有點聖家的形象。
也有人說：「金錢一張紙，辛苦一輩子」。為了生活，辛苦一輩子是必要的。但為了金錢，辛苦一輩子，卻不值得。世上還有比金錢更有價值的東西，君不知「財富是後人的，健康是自己的，靈魂是永遠的。」可是人人往往把這三件事的優先順序給顛倒了。為了財富，損害了健康；為了財富，不顧靈魂。在我牧靈遇到的實例中，曾有一菲律賓教友，工作非常努力，住的房子值兩百多萬，有了財富不顧天主誡命，離了老妻另娶新歡，突然肝癌臨身才想到靈魂的事。這樣的例子不算少。不管有信仰或尚無信仰，應把顛倒的人生哲學再顛倒過來：有信仰的人，天主第一；無信仰的人，精神勝於物質，愉快勝於財富。那些財富用不盡，錢花不完的人，卻天天苦悶煩惱，那樣活著還有什麼意思？廿年前，我在大陸聽說香港有位富翁，臨終前躺在病床上念念不捨他的錢財，於是叫人把保險箱打開，看了看滿箱的珍珠財寶，卻也帶不走，才明瞭錢財是身外之物，當眼睛一閉再也不睜開時，不放手也要放手。耶穌的教訓對這些人是一針見血：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」（瑪十六：26）
如果你問上海主教是誰，許多人會不約而同的說：「金魯賢」。其實，接續龔品梅樞機主教於二零零零年辭世後的接班人，上海教區正權主教一直是范忠良主教，今天也是他。為什麼有些人連范主教這個名字都沒聽過，這也是教會內不知真情的一種顛倒現象。范主教是坐監三十年出來後，一九八五年被祝聖為羅馬天主教主教。這廿六年不單單負責上海教區，還幫助其他教區堅持正統的天主教信仰，真不簡單。曾有一時間梵蒂岡某些官員對大陸的自選自聖主教抱容忍態度，對主教神父遭逮補默不作聲。這種顛倒的現象，促使愛國會把有兩個子女的神父祝聖為主教。最近教廷好像清醒了，把顛倒的現象再顛倒過來，向全世界公布自選自聖的非法主教按教會法典予以絕罰。忠貞的主教神父甚至教友，為信仰被逮補勞改已不為主內的弟兄姐妹關心，莫非要等到那一日殉道者被立為真福品的時候，才被重視嗎？
這個世界不論社會、宗教的顛倒現象時而存在。耶穌和若翰對這種顛倒現象是什麼態度？如果他們不強力譴責，可能不會死在他們的仇人手裡。我們沒有資格譴責任何人，但我們也不能如牆頭草般隨風搖擺。
在我們的環境裡面，各種顛倒的現象實在太多了。以前少女失身感到羞恥，現在以美國來說，十三歲到十九歲的少女墮胎率達百分之三十。以前同性戀者見不得人，現在在公開場合爭取合法。以前結婚時都願意白首偕老，現在結婚前就考慮離婚時怎麼解決。例子已舉不勝舉。這如此多的顛倒現象，使我們的環境出現了亂象。保祿宗徒的勸說：「不要與世俗同化。」掛著天主教徒之名做出不符合天主教信仰的事，就是一種顛倒。將臨期間是把以前顛倒的信仰生活再顛倒過來的好時期。一切以愛出發，從自己開始。
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