我不是個從小領洗的教友，第一次辦和好聖事的經驗是在台灣領受成人入門聖事之後，在由耶穌會神父所帶的基督生活團的一個小團體內所體驗的。還記得，一開始覺得氣氛有些嚴肅，而我這個新教友似乎也不懂得什麼是所謂的「省察」，我只能憑著良心去檢視我的行為和生活，然而，印象最深刻的是辦完告解之後，小團體內輕鬆和慶祝的氣氛。當時我們的團員中，有人帶著自己做的可口食物來慶祝我們辦完了和好聖事。於是我印象中的和好聖事真的是好棒的聖事，不但得到了天主的寬赦，而且還能喜樂的慶祝！
隨著時間的流轉，慢慢在教友生活中，體驗到不斷皈依的重要。也因在天主的光照下，對自己的毛病更清楚，在辦過告解後，也發覺曾犯過的過錯在人性的軟弱下還會再犯，然而深自慶幸能像個孩子得到天父的罪赦是多麼幸福的事！能夠省察到自己有意或無意的過失罪犯，這種在內心的懺悔和皈依，就已經是由於天主恩寵的催促了！因為有時候人是不容易認出自己的罪！如果在領受罪赦後，又能全然相信自己已得罪赦並且被天主的慈愛所包圍，如耶穌以浪子回頭的比喻 (路十五11~24) 所啟示的天父那深不可測的仁慈，那更是恩寵上加恩寵，如果這些原本就是天主所希望白白賜與你我的恩寵，我們或許要自問我們願意領受嗎？
在此，我引用詹德隆神父在「與天主和好」一書中所提到關於和好聖事之於現代人的趨勢：和好聖事是和團體，和教會和好，有其社會團體的幅度，教會很鼓勵團體性的和好聖事；而且現在較強調悔改的過程，個別的和好聖事應該放在一個時間較長的悔改過程之中，在此過程中，人與慈愛的天主相遇，交往，因而悔改。我曾經聽過一位教友的分享，他偶然也會為生活中的過失辦和好聖事，然而卻在一次數天避靜中為二十年前的事妥善辦了一次和好聖事，去除了那橫隔在他和天主間的障礙物 ─罪，使他又找回了在天主中的平安和自由！我們或許可以說這二十年是他舉行聖事的前奏和準備。
我們現今辦和好聖事得罪赦時，會聽到神父說《羅馬禮書》中懺悔禮的赦罪經：
「天上的慈父，因祂聖子的死亡和復活，使世界與祂和好，又恩賜聖神赦免罪過；願祂藉著教會的服務，寬恕你，賜給你平安，現在，我因父及子及聖神之名，赦免你的罪過。」
這正表達出這聖事的基本要素：仁慈的天父是寬恕的泉源，藉著聖子的逾越，聖神的恩賜，及教會的服務，讓罪人得到和好！其中我想特別指出一般人可能會忽略的是「天主藉著教會的服務寬恕個人的罪過」，這所謂「教會的服務」是指全體教會的服務，不是指某個人對教會的服務，這充分表現出和好聖事團體性的幅度。
在我們每次參與的禮儀 ─ 彌撒，其實就是很好悔改皈依的機會：彌撒開始時的懺悔禮「我向全能的天主和各位教友承認我思、言、行為上的過失……」，領聖體禮中的天主經，平安禮，羔羊頌，及代表我們的主祭神父所做的祈禱：「因祢的聖體聖血，求祢救我脫免一切罪惡……」，領聖體前自我的悔罪心情：「主，我當不起……」以及領聖體本身。然而我們自問在領聖體的同時，可曾想過所領受的不但是基督聖體，而且也真正明認自己和全體是一個身體，這全體不只是當下教堂內的教友，更是全世界的天主教徒，甚至是全體人類。如果是這樣，怎能不和自己的肢體和好呢？
在路加福音十八9~14，耶穌說了一個法利塞人和稅吏祈禱的比喻，我想請各位兄姐以這個比喻來做默想和省察，彼此代禱及共同勉勵，讓天主的恩寵進入到我們的人格內，使我們不至於輕忽自己也可能成為像法利塞人一般。更祈求天主賜與我們整個團體和好及平安的恩寵！
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