親愛的兄弟姐妹、朋友們﹕
在十一月二十七日，將臨期的第一主日，我們開始了一個新的禮儀年，我們美國的天主教會在那一天開始使用『羅馬彌撒』新翻譯的版本。雖然這一件事沒有直接影響到我們中文禮儀，我們在美國的華人也不能忽視。我們「聖荷西教區」的主教也希望藉這機會更新整個教區的禮儀精神。
在這樣的情況下，而且在『聖城通訊』按照禮儀年的安排開始出刊時，我想跟你們提到這個問題：到底「禮儀年跟我們有什麼關係呢」？
在我們一般的「月曆」中，我們能找到國家和人類重要的紀念日。看到月曆我們也會想到對我們有意義的日子，比如說家人和朋友的生日。月曆也能幫助我們注意將來到、該做的事情，比如說我們重要的約會。同樣的「禮儀年的日曆」提醒我們救恩史上重要的節日，不斷邀請我們參與耶穌的奧跡，讓我們跟耶穌相見。
正如農夫依照農曆在田裡耕作和收穫，學生隨著學校的行事曆安排活動和準備考試，教友隨著禮儀年過日子是一個理所當然的事情。有的時候教友沒有注意，隨著世俗的想法過日子，卻沒有發現禮儀年每個時段的意義，實在很可惜。
就像大自然的每個四季有自己的特色、顏色和風景，會帶給我們不同的禮物和感想。同樣地，在禮儀年的每個時刻，天主給我們安排不同的恩寵，禮儀年的每個節期有不同的意義、顏色和氣氛。
可以說像大自然的循環是因為地球環繞著太陽轉，同樣的我們信仰生活的中心是耶穌，祂是我們心裡的太陽，我們應該環繞著耶穌的奧跡過日子，這就是跟著禮儀年過日子。
在禮儀年的過程我們不斷的懷念耶穌，「但是這種追念不是對過去事件一種冷酷而無生命的回憶，也不是對以往事物一種單純的紀念。它（禮儀年）更好說是基督自己，祂繼續臨在於教會內，並繼續走祂無限仁慈的里程。當祂在此塵世巡行各地，施恩行善時（宗：10：38），祂已開始走此路程，目的是在其仁慈的計劃中使人與祂的奧跡接觸，並藉此奧跡使人獲得生命。」（天主中保163）。
所以，按照「天主中保」的解釋，基督在禮儀年中繼續祂在我們中間的活動，使我們透過不同聖事和不同的節日能與祂接觸，並體會祂豐富恩寵的效能。
這樣我們發現基督的奧跡不是過去的事情，是時常臨在我們生活裡，使我們親身體驗祂的救恩。透過教會禮儀的過程，我們不斷的學習耶穌而且我們小小的生命與耶穌的生命融合。這就是神父們在彌撒中說的祈禱文：「酒水的攙合，象徵天主取了我們的人性，願我們也分享基督的天主性」，的確，跟著禮儀年過日子，讓我們的生命跟耶穌的生命越來越接近，越來越相似。
讓我們好好的迎接將臨期和聖誕期，打開我們的心來接受天主希望給我們的恩寵。洗者若翰的教導：「準備上主的道路，天國臨近了！」也是給我們現代人的勸告，叫我們重新悔改，歸於天主。
兩千年前聖母媽媽準備了第一個聖誕節，請她以母親的愛，幫助我們好好的準備在我們心中、家庭中、團體中和社會中的耶穌重新的誕生！我們有這樣的反省，聖誕節不但是紀念和慶祝過去的事，更是迎接我們個人的新生命，在基督內重新誕生，重新開始過新的生活。祝大家平安！
上主必會賜下甘露，
我們的土地必將豐收。
正義在上主前面開路，
平安繫隨祂的腳步。
詠八十四13,14
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