2005 年5月
1. 日復活期第六主日若14,15-21 「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在：他是世界所不能領受的真理之神，因為世界看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因為他與你們同在，並在你們內。我必不留下你們為孤兒；我要回到你們這裏來。不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們便知道我在我父內，你們在我內，我也在你們內。接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」 沒有人想要經歷各種困難，但為了如同耶穌一樣，為天父作證，我們也將跟隨祂被反對，甚至被迫害！在這種情況之下，真理之神、安慰者或護衛者（耶穌給聖神這三個名字）是我們的依靠。 2. 一 若十五26—4. 3. 二 若十六5b-11. 4. 三 若十六12-15. 5. 四 若十六16-20. 6. 五 若十六20-23a. 7. 六 若十六23-28. 8. 日復活期第七主日若十七1-11 1耶穌講完了這些話，便舉目向天說：「父啊！時辰來到了，求你光榮你的子，好叫子也光榮你： 2因為你賜給了他權柄掌管凡有血肉的人，是為叫他將永生賜給一切你所賜給他的人。 3永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。 4我在地上，已光榮了你，完成了你所委託我所作的工作。 5父啊! 現在，在你面前光榮我罷! 賜給我在世界未有以前，我在你前所有的光榮罷!」 6「我將你的名，已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你，你把他們托給了我，他們也遵守了你的話。 7現在，他們已知道：凡你賜給我的，都是由你而來的， 8因為你所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於你，並且相信是你派遣了我。 9我為他們祈求，不為世界祈求，只為你賜給我的人祈求，因為他們原是屬於你的。 10我的一切都是你的，你的一切都是我的: 我因他們已受到了光榮。 11從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裏去。聖父啊! 求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。 根據若望福音，在開始其受難之前，耶穌為他在這世界上的跟隨者們（包括你、我）祈禱，請求天父保護他們特別避免分裂，為了使我們能為聖三的合一做見證，進而建立天父唯一的大家庭。 9. 一 若十六29-33. 10. 二 若十七1-11a. 11. 三 若十七11b-19. 12. 四 若十七20-26. 13. 五 若二十一15-19. 14. 六 若二十一20-25. 15. 日 五旬節若二十19-23. 正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」 真理之神或安慰者或護衛者將保護我們免於分裂。為此目標，耶穌派遣我們為人類帶來寬恕及和好的恩寵。 16. 一 谷九14-29 17. 二 30-37 18. 三 38-40 19. 四 41-50 20. 五 谷十1-12 21. 六 13-16 22. 日天主聖三若三16-18 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。 「奧秘」並非很難理解或需要解釋之事，奧秘是被隱藏而需要揭露出來的。天主仁慈的奧秘是：不譴責人類、反而拯救人類，因為人類的恐懼及盲目而隱藏的奧秘。耶穌透過他的生命死亡及復活，顯示我們天主聖三為人類存在並拯救人類之奧秘。 23. 一 谷十17-27 24. 二 28-31 25. 三 32-45 26. 四 46-52 27. 五谷十一11-26 28. 六 27-33 29. 日常年期第九主日瑪七21-27 21不是凡向我說『主啊! 主啊!』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。 22到那一天有許多人要向我說：『主啊! 主啊! 我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇跡嗎?』 23那時我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧! 24所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上： 25雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。 26凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人， 把自己的房屋建在沙土上： 27雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」 祈禱並不那麼像是在與天主說話，而更是如同瑪利亞一樣、以承行祂旨意的意向及態度來聆聽祂的話。 30. 一谷十二1-12 31. 二谷十二13-17
到我這裡來的永不會飢餓，信從我的總不會渴！
關於餅與魚的「故事」，若望福音之敘述和其他福音不相同，只有若望福音十分清楚地將餅與魚的神蹟與感恩（聖體）聖事連結在一起。也就是耶穌將他自己給予我們，當作食物與飲料，因此，讓我們能獲得生命，並且照樣去做。在若望第六章一開始，我們看到如同在其他福音同樣的方式及過程：耶穌和那12位門徒從山上觀看群眾à邀請門徒給群眾東西吃à門徒明瞭他們所有之不足à耶穌拿起門徒所擁有之不足的食物à祝謝，最後à與群眾們分享。這過程之結果與果實是：人們可以吃的食物是大量而豐富的，並且剩餘的比他們一開始所吃的還要多很多。 在這件事之後，有幾個反應：1.群眾只注意現實的結果：如同第二天耶穌這樣告訴他們「你們吃餅吃飽了。」，他們並未注意到上述之過程，他們想要耶穌成為他們的國王，這樣從此以後，他們終其一生就都不會再有物質上的煩惱了！2.耶穌明瞭群眾的反應，似乎他十分驚訝，因為他期望他們「看神蹟」就是上述之過程。3.門徒們參與這過程且清楚，但他們並不明瞭這過程如何能產生此種結果，當我們人在任何層面遭遇不足時---錢不夠、時間不夠、不夠相互認識、不夠相互瞭解、不夠合作、不夠去愛、不夠寬恕…等等，我們就放棄了！這就像是：我們嘗試走在水面上，但我們會沈下去。但當耶穌遭遇類似不足的情況時，他能繼續走，如同他能在水面上行走一樣。 在同一章（這一章是一個整體）的後邊，耶穌和群眾討論這問題，而他進一步解釋這秘訣為何：「到我這裡來的永不會飢餓，信從我的總不會渴！」朝向他並且相信他，相信他不只是理智面承認，而必須行動、生活、和他一樣。這提醒我們，在最後晚餐他向門徒們要求的：你們要這樣做來紀念我。猶太人的領袖們聽到耶穌與群眾的討論，而特別注意耶穌說關於他自己的話：「我是從天上來的食糧。」他們無法接受他，納匝肋的木匠若瑟和瑪利亞的兒子，竟然是從天上降來的，他們認為這樣一個平凡的人，怎麼可能有能力或使命成為他們的默西亞，所以他們拒絕他，耶穌堅持除非他們吃他的肉、喝他的血，他們便沒有生命。這意指：接受及相信此種默西亞與他們所想像的是這樣的不同的默西亞。 最後，許多門徒以和猶太人首領相同的理由離開了耶穌。那2位在耶穌被釘死之後準備回家往厄瑪烏去的門徒，一該是其中的2位。然後，耶穌問那12門徒說：「難道你們也願走嗎」？然後，伯多祿因著天父賞賜的恩寵與權能，以其耶穌所賦予之強化他的弟兄信德之使命，向耶穌說：「主、唯你有永生的話，我們去投奔誰呢？」 這裡提到永生的話，是耶穌在這一章一開始過程，所給予之建議與指示之象徵。這過程本身是真實的生命，給予他人接受人類不足，祝謝並與他人分享，這動態的生命為他人產生豐碩的果實。耶穌的話邀請他們，並給他們能力來這樣做，正是永生天主生命的話語。
弘 宣 天 美蘭翻譯 2005.04.22 |