2003年1月 "你是我的愛子，我因你而喜悅。" 天主之母節，為耶穌命名 路2:16-21 如果妳是女人，瑪利亞耶穌的母親給你什麼啟示？如果你是男人，瑪利亞如何幫助你去看待你的妻子、母親、姊妹以及你經常接觸的女人（們）？耶穌這名字的意義為：救世主及釋放者，你看待你的使命為基督徒（耶穌的朋友）也是釋放者嗎？ 主顯節 瑪2:1-12 瑪竇這一段福音是一個鼓勵也是一個警告：跟隨著從天而來的啟示、尋找耶穌的人們就會找到祂。當中沒有種族、文化或任何其他的特權。 主受洗日 谷12:7-11 耶穌的洗禮意味著耶穌承擔了我們罪的後果，藉此，他給了我們每一個人力量承認「我也是罪人」，這世界的痛苦及邪惡也是「我的責任」。因此，我要加入每個人做我們可努力的部分而不要抱怨。 常年期第2主日 若1:35-42 你是否曾聽見耶穌問你：「你在找什麼？」你為何不試著去看你對他的答覆是什麼？ 常年期第3主日 谷1:14-20(瑪4:12-23) 若翰的監禁引發耶穌回到加里肋亞開始他的使命，並尋找合作者。天主透過我們現今歷史所發生的事向我們說話，你用這樣的態度看報紙、看新聞嗎？ 「生育繁殖，充滿大地，並治理它…」 跟著「我卻對你們說…」的主題，你可能記得，在十一月（也就是禮儀年度的結束），有兩段福音：路加16:1-15及瑪竇5:14-30（或路加19:11-27）這兩段福音顯示我們天主如何期望每個人成為不同的。換句話說，為了完成祂交給我們治理這世界的使命而「做自己」。在路加福音中，當我們聽到耶穌說不義的管家的比喻中，他的主人稱讚管家辦事精明，我們很驚訝，耶穌似乎暗示光明之子如果不如今世之子那樣精明是很悲哀的。在瑪竇福音的比喻中，主人對沒有賺錢歸還他所收到錢的僕人是嚴格且嚴厲的，這也使我們很震驚。從這兩個比喻中我們可以發現：天主期待我們充分運用祂所賞賜的能力，並產生更多。在路加的比喻中，那主人很高興且很驚喜地發現這管家所做的超乎主人的想像（雖然用的是不義的方式）。這似乎暗示天主也樂於我們為他的王國而如此精明，似乎我們不應該期望每一件事由他決定並計畫好，而應是我們自己去尋找並發現他的計畫。如果我們繼續路加福音（雖然有一點複雜）至少我們可以發現三種態度：成為1.管家2.忠信的3.精明的。忠信並不是指忠於一個死的計畫或藍圖，而是忠於一種自創造者而來的精神及生命，（一位自由行動之神和一個不斷地成長的生命）而不斷地生活及行動。 幾年前當一群年輕的成人組織現在稱為「另一扇窗」的活動（青年與成人的對話），在第一次的一開始我不太高興。因為，他們進行的某些方式我並不喜歡。但我沒有說什麼，而且一直等到活動結束後，我很高興地告訴他們我所發現的：他們用他們自己的方式進行，而且根據同樣的精神（依納爵精神）來追求同樣的目標。我認為當我們充分發揮天上的父親在創造時所給予祂子女的塔冷通時，祂應該是相當喜悅且驕傲的。這或許是（在路加的比喻中）主人稱讚不義且精明的管家的暗示。幾年前，我們耶穌會的總會長使用一個很有趣的表達：「創新的忠信」，我認為他試圖表達這福音的精神：「我們被期望忠信於聖神以及從造物主而來的生命。」我們被期望創新而不是歸還我們所接受的才能，創新也意謂著冒險。我們天上的父，當祂創造天地萬物，特別是男人及女人時，不正是最大的冒險嗎？ 這福音的精神或許正是答覆我們做更多、更好及不同的渴望。通常，我們是藉由與他人的比來理解（要比別人更好，要比他人更多及更偉大）。但這會帶來分裂及爭鬥。我們為什麼不先從我們自己及天父給我們每一個人的召叫及使命的觀點來理解呢？我被召叫成為比我原先更好、比現在更偉大及更多。因為，我的兄弟姊妹需要且天父因此而受到光榮。如同一位「教父」（早期教會的神學家）所說：「天主的光榮在於人性的完全實現。」並且，如果天上的父這樣對待我們每一個人，這不意味著祂期望我們也這樣彼此對待嗎？比幫助青年一代做他們自己還有更好的教育呢？何況，我們屬於不同世代（文化、宗教、傳統）的人，不是更應彼此幫助每個人以他/她自己的方式，更成為我們自己而一起成長呢！這一切都是隨同同一聖神及從造物主而來的生命。這不就是最好的教育和領導？也就是幫助彼此成為自己，而不是「告訴人要怎麼做」。我認為耶穌來是要幫助我們更仔細地聆聽從起初就賦予我們的使命：「生育繁殖，充滿大地，並治理它………」 （顯然這所指主要的並不是數字上或數量上的。） 弘宣天 02.12.28. 如果可以用E-mail把「我日用糧」傳給你請通知我：[email protected] |